瑜伽療癒 052 Karana&Karya 成因＆結果

20170907 瑜伽療癒 Yoga Healing 

by Prathap老師 (每週四晚上8:30-9:45)

in Nirvana Yoga & Ayurveda School 涅槃瑜伽學苑

今天要分享關於成因與結果的理論，但如果只單純說這個理論有點無聊，所以我為今天的主題下了一個標題“Yoga Chikitsa 瑜伽療癒”。Chikitsa 可以翻譯為療程、療癒、治療，Yoga Chikitsa 主要是在說如何借由瑜伽來治療自己的問題。

如果你去研讀關於 Yoga Chikitsa 瑜伽療癒，體位法大概只有15-20個，約12種呼吸法，只要這20種體位法與12種呼吸法就可以治療所有的疾病，疾病也許有非常多，但造成疾病的原因只有幾種。所以要去治療這些成因你只需要了解幾種主要的體位法。

而整個 Yoga Chikitsa瑜伽療癒的基礎就是建立在 Karana成因和 Karya結果的概念上，Karana 是成因，Karya 是結果，結果是成因所造成的，舉例來說陶土，如果說陶土是起因，捏出來的陶器就是結果，這個結果可能是ㄧ個杯子、ㄧ個碗、也可能是一塊磚或也許是泥做的面膜。

在 Karana成因和 Karya結果中，你無法去預測 Karya結果是什麼，所以我們說 Karya結果是 Maya馬亞，Maya馬亞無法預測的，他可能是任何的東西，他也可能什麼都不是，所以我們說 Maya馬亞，Maya馬亞不只是幻象的意思，也可以說他是所有你無法解釋的ㄧ切。

舉例來說，我身體的體溫升高，身上的火元素變的不平衡，會造成新陳代謝太高，或是造成情緒的忿怒，或是造成我掉髮的狀況，或是胃潰瘍，所以Yoga Chikitsa瑜伽療癒說，不要治癒你的結果，結果是 Maya馬亞，他明天會變成別的，Yoga Chikitsa瑜伽療癒說要去找到疾病的成因不要治療結果。

再舉例來說，當嘴中起了水泡（潰瘍），不要去治療舌頭，會造成水泡（潰瘍）的成因是胃部過多的火，學習從結果去找到成因，然後藉由挑選適合的體位法與呼吸法來練習，來治療與平緩造成疾病的成因。

最基本造成疾病的成因只有五種，三種督夏-督夏指的是不平衡的，不平衡的風能/火能/水能，或是主導身體的陽性能量/陰性能量。舉例說我現在感冒了，水能是在不平衡的狀態，神經系統處於陰性（月亮）能量，所以要選擇可以增加火元素降低水元素的體位法練習，並增加頻率與節奏來帶入更多的陽性（太陽）能量。

不管是身體上或心理上的問題，都可以將 Yoga Chikitsa瑜伽療癒的概念帶入，你必須知道一些體位法與呼吸法的功能，選擇正確的體位法與呼吸法，這就是 Yoga Chikitsa瑜伽療癒，他不需要任何固定的列序練習，就像你知道很多蔬菜水果香料，只要根據季節及選擇目前你所需要的。

如果對 Yoga Chikitsa瑜伽療癒有興趣的同學，老師將在2018 規劃 100小時的 Yoga Chikitsa瑜伽療癒師資課程，在課程中了解更多關於三督夏與陰陽能量平衡，就更容易了解該在什麼時間選擇正確的練習。





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瑜伽療癒 051 Dhauti

20170831 瑜伽療癒 Yoga Healing 

by Prathap老師 (每週四晚上8:30-9:45)

in Nirvana Yoga & Ayurveda School 涅槃瑜伽學苑

幾週前我們有分享到六種潔淨法，今天要分享哈達瑜伽其中一種重要的潔淨法，對於沒有接觸過潔淨法的人或許會有些吃驚。

瑜伽不只是只有體位法的練習，在哈達瑜伽中潔淨法是在第一個章節，潔淨法是關於外在與內在身體的潔淨，我們今天只有要討論其中一種 Dhauti 催吐/洗胃法。

Dhau 是洗的意思。Dhauti 是清潔你的氣食道，Dhauti 有非常多種，這種是用水潔淨的，這個潔淨是最被人所知且，每個人都可以練習，每個人都可以從中得到好處。

如何做?第一它要在早上起床後做，準備好溫水（溫水指的是跟你的體溫相同的溫度），加一點鹽（在哈達瑜伽中提到水的鹹度跟溫度因該跟你的尿液是一樣的），所以當你準備好溫的鹽水後將他喝下（大約為一公升），第一次你可能無法一次喝下一公升的水，所以可以先從500cc 開始。

喝完之後你可以躺下抱膝前後滾背或簡單的扭轉或在嬰兒式手握拳按摩腹部，大約兩到三分鍾後採取站姿（如圖），用一隻手指或兩隻按壓舌頭的根部，將水吐出來，這就是 Dhauti。

在一開使你可以一週做一次，如果你瞭解自己的體質，例如你是土型人，你一週可以做三次，他不只是清潔你的胃，也可以清潔鼻子，並刺激到淚線讓眼淚流出，會感覺到鼻子所有的黏液向外。

如果有時後你很晚吃飯（消夜），晚餐沒有完全的消化，你可以在隔天早上做這個潔淨法將所有東西排出，因爲未消化完的食物將會成為 Amma毒素，如果有胃酸過多的問題這也會是一個很好的潔淨法，可以將過多的胃酸排出（在吐出的水會呈現黃色），如果你的體質是火型人，這潔淨法會幫助你很多。

除了身體上的好處，練習 Dhauti 會提升我們身上的 Udana 上升氣（Udana 上升氣是我們在溝通與表達的氣），Udana 上升氣也是讓我們有吐的。

當我們感覺吃到不正確的食物時，身體因該要有能力辨別與自然的將它吐出，這在小嬰兒身上是很容易的，你的身體因該不能允許不好的食物被消化，如果你規律的做 Dhauti的潔淨，身體會變的比較敏感，當吃到不對的食物就會自然的將它吐出。

不用感到害怕或覺得噁心每個人都可以練習，這個潔淨法在身體上與心理上都有很多的益處，但特別提醒在做完這個潔淨法後早餐要吃的清淡些。

如果想了解更多與潔淨法的實際操作，可以考慮我們今年11月第四階段的師資課程。NAMASTE




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瑜伽療癒 023 Dharma天命

20161229 Body & Mind Yoga Healing 身心靈療癒瑜伽

by Prathap老師 (每週四晚上8:30-9:45)

in Nirvana Yoga & Ayurveda School 涅槃瑜伽學苑

這堂課我們固定有些分享，有時後是瑜伽哲學、理論、體位法或瑜伽神話，看我當天的心情（笑）。我有一個學生，他不定期的會問我一些問題或給我一些可以分享的主題（我想他有在收看我們 FB上 P頻道文章），他也建議我可以分享一些書籍，每週可以分享一本書，但這不是我的風格，因爲這代表我得讀一本書…

我有看書的習慣，但我看的很慢，以前在唸書的時後，我的書包總是裝著滿滿的漫畫書，我看一本書，就要把他看完，吃飯也要抱著書，老師在教課我也要把書放在桌下看，當我上大學比較成熟一點時，我會讀一些小說，一些短篇的故事，但還是會習慣把整本書唸完，但當我開始學習瑜伽後，我開始閱讀瑜伽哲學、吠陀、阿育吠陀、瑜伽神話等相關的書，從那時後開始，我就從來沒有把一本書唸完，我會讀，但我會從這本書跳到另一本書，舉例來說，我在一本書讀到關於根鎖，我會跳到另一本書，去找關於根鎖的章節來讀，也許另一本書有提到根鎖與下行氣有關，我就會到另一本書去找關於五種類型氣的章節，當然又會讀到關於五種類型的火、五種類型的水，然後我又會跳到另一本書，這是我現在的讀書習慣，大約十五年左右，我讀了很多書，但我從來沒有完整的把一本書讀完，所以對我來說，要去選一本書來做分享，是不容易的，因為我需要很長的時間來消化一本書。

但這位非常熱心的學生每過一段時間就會給我這樣的建議，所以我請他推薦一本，我來做分享，他選了一本世界暢銷的書籍 ”秘密“，大概是六個月前的事，他還把書給了我，我稍微閱覽了一下，看了一些章節，我可以理解，但我還是沒有把整本書看完。而今天的主題也不是這本書（笑）。因為這本書跟瑜伽一點關係也沒有～這本書提到，吸引力法則是一個自然的現象，很自然的你會被一個東西吸引，當你不斷地想著這件事，不斷的去追求，自然你就會得到這個東西，這是自然的現象。

甚至有非常多的工作坊針對這本書來做設計，非常多的城市，工作坊中會教你如何去追求你的慾望，實現你的慾望，如何使他成真。很多人付費去參加這樣的工作坊，我想台灣也有很多類似的課程，我的朋友曾經加入過那樣的工作坊課程，例如：正向思考，當這位朋友上過課程後，他告訴我所有有關於吸引立法則的一切，而那也完全改變了他的生活，所以我問他是如何改變？他想開設自己的公司，想要有個合作的夥伴，但一直沒有找到理想的夥伴，但當他去完那個工作坊回來後，他就接到了一通電話，是銀行打來的，銀行要借款給他，他非常開心，拿著這筆借款，開始他的生意。當他開始經營自己的生意後，他觀想自己穿著西裝，開著好車，去想像他擁有著很榮華富貴的生活…

最近我又遇到他了，他的生活比以前更糟糕，當他從銀行貸款時利率很低，但過不久利率變的很高，他成功的開始他的事業，但並沒有成功的經營下去，他就跟我抱怨，這種吸引力法則是非常短暫的，而現在越來越少人討論這本書。

在瑜伽中，非常多的吸引力法則並不是自然發生的。因為在書中，教你的是如何去追尋你的慾望，但並沒有教你這些慾望是怎麼發生的。而在瑜伽的第一個章節，找到你的 Dharma天命是最重要的一件事，你首先必須瞭解你是誰 who you are，你生下來的目的是什麼，然後才去發展這些慾望，但根據瑜伽哲學，不依附才是自然的法則，如果你跟隨你的 Dharma天命行事，你慢慢成熟，不依附會自然的發生，所以不依附是自然的法則，而吸引力法則並不是。

舉例來說，椰子樹，剛他是綠色，裡面很多水分，椰子是重的，但他不會掉下來，什麼時候他會掉下來？當它成熟時，他會掉下來，當椰子變乾的時候，當它變輕的時候，他才會掉下來，牛頓說，蘋果會從樹上掉下來，是因為地吸引力，但事實上，蘋果會掉下來有很多的原因，當所有的水果還沒成熟，還很重的時候，地吸引力因該是很容易使他掉下來的，但水果不會掉下來，水果需要的是成熟，當水果成熟，那個不依附就會自然發生，水果和樹彼此有一份瞭解，樹會讓水果自己離開，好～現在你可以離開了，你已經準備好要掉下去，你已經準備好要服務大家。這就是不依附法則，當你成熟，有智慧的時候，你不需要任何的努力來不依附，不依附會自然發生，所以你必須了解自己的 Dharma天命是什麼。

什麼是 Dharma天命？大家存在於這個世界，都有自己各自的頻率，自己的 Dharma天命，也許有一個特殊的天命或多個天命，你必需去嘗試各種事，找到屬於自己的 Dharma天命，在印度有很多電視節目，很多事給小朋友參加的，例如：唱歌的節目，在印度越來越流行，我有一位朋友的太太，準備讓他的女兒去參加，他完全不了解他小孩天生的才能是什麼，對他來說，成功的人生是必須參加那個節目，你要在節目中成為頂尖的，所以他在培養他的小孩。

我們的社會中，有許多這樣的訓練，只有動物才可以被訓練，人類可以被轉化，但無法被訓練，這是我們常常在社會上看到成功的人士，所以想成為那樣成功的人，或你的爸爸媽媽要你成為一個工程師，所以你成為一個工程師，你並不是跟著你的 Dharma天命，你是跟著你爸爸的欲望，你認為那樣就是成功，那是唯一成功的方式，你沒有任何自己的判斷，什麼是我真正要的，你需要其他人給你指引追尋你的夢想，需要很多訓練。

整個社會是非常競爭與比較的，因為我們沒有去追尋屬於我們的 Dharma天命，舉例來說，如果我找到自己的 Dharma天命是木工，我遇見了世界最頂尖的木工，我會將他視為我的師父，但如果我沒有找到我的 Dharma天命，我的 Dharma天命因該成為一個小提琴家，但我的父親要我成為一個木工，而我的父親教我要成為一個木工，才是成功，如果是這樣，當我遇到一個很厲害的木工，我不會將他視為我的師父，我會感到嫉妒，視他為競爭者。

所以找到什麼是你的 Dharma天命，是第一步，但這一步在秘密這本書沒有出現，當你找到你的 Dharma天命，你就不再是為了錢工作，找到你自己旋轉的軌道，如果你的 Dharma天命是拉小提琴，就算你很累，你還是會繼續，如果你找到 Dharma天命，你是不會覺得累的，很自然而的會把東西分享出去。

為什麼說藍色星期一，表示你沒有在做你的 Dharma天命，如果你找到你的 Dharma天命，那就沒有假期了，你不需要，因為任何時間都是你的假期，你不需要任何人來啟發你做任何事情，所以將所有的一切都用錢來計算，錢只是一個衡量的單位，你不能用相同的單位來衡量所有的東西，那並不是成功的，找到你的 Dharma天命，跟隨你的 Dharma天命，當你找到你的 Dharma天命時，你就已經成功了，所以這個方式，很自然的你就不依附，你做所有的事情，不為任何目的，不是為了錢，你很自然的會成熟，跟椰子一樣變輕，很自然的你不會再依附樹。我沒有在批評秘密這本書，只是我發現這本書少了這一部分，想跟大家分享。

（網路圖片）

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瑜伽療癒 022 Why we need practice yoga?

20161222 Body & Mind Yoga Healing 身心靈療癒瑜伽

by Prathap老師 (每週四晚上8:30-9:45)

in Nirvana Yoga & Ayurveda School 涅槃瑜伽學苑

今天我們要分享很基本的瑜伽理論，我以前也講過相同的主題，但因爲有許多新同學所以我想重複它，這是關於五個元素的理論，我們稱這個瑜伽哲學為 Sāṅkhya Philosophy 數論宇宙學，這是瑜伽與阿育吠陀基本的哲學。

在了解自我的階段中，一共有三個階段，生理上的了解你是誰、心智上去知到你是誰、意識上去知到你是誰，事實上你不需要按照順序一階一階的去完成，你可以相佛陀一樣，直接跳到意識層的了解，但跟據瑜伽的哲學，先從身體上去了解你是誰是非常重要的，首先是物質的身體，你的身體是由什麼物資所組成，身體上那個元素佔主導地位。

有兩種能量 Purusha 菩盧薩 & Prakriti 普拉克提，這兩個能量是所有創造的源頭，這也是為什麼我們說這是一個二分的世界，就像電，有分為正極與負極，如果只有正極或只有負極，他中間的作用就無法產生，如同有男性與女性，如果只有其一，那創造就無法發生。這就是 Purusha 菩盧薩 & Prakriti 普拉克提 (宇宙神性&個體造化)。

我們稱 Purusha 菩盧薩為意識，Purusha 菩盧薩沒有任何的特質，也沒有任何的性質，你可以稱他為空，或是乙太，他沒有任何型式，你無法辨認他。另一個是Prakriti 普拉克提，是能量，他有各種的形式，可以說 Prakriti 普拉克提是聲音的振動，Prakriti 普拉克提是冷的、是黑暗的，Prakriti 普拉克提存在於 Purusha 菩盧薩之中，雖然是兩種能量，但 Prakriti 普拉克提包含在 Purusha 菩盧薩之中。

現在大家坐在這個房間，是因為房間有空間存在，如果沒有空間我們就無法在裡面。Purusha 菩盧薩，意識是空的，因爲這個空才允許 Prakriti 普拉克提的各種性質存在其中。今天的主題要解釋所有的東西如何進入存在，創造如何發生，所以先解釋 Purusha 菩盧薩 & Prakriti 普拉克提。

Purusha 菩盧薩是被動的，他不會主動去做任何事，Prakriti 普拉克提，女性能量，則是主動的，他會主動的去做一些行動，Purusha 菩盧薩，意識只是觀照，所以我們可以把 Prakriti 普拉克提視爲一個振動，Prakriti 普拉克提會製造聲音，聲音會振動，振動會造成空間的移動，這個移動產生空氣、氣流，這個移動造成摩擦，這個摩擦產生了火，就像兩朵雲靠近產生閃電，當火跟冷（Prakriti 普拉克提是冷的）結合時，會產生水，就像你將一支湯匙用火燒，然後放入冰箱，然後拿出冰箱，你可以看到湯匙上的火，因為熱在冷空氣中凍結，會產生水。這邊說的水，並不是只有說我們喝的水，所有液體的都是水，空氣也不只是我們吸進去的才是空氣，所有藉由不同行式在移動的都是空氣。

當水凝結時會產生結晶，形成了土元素，我們可以說 Prakriti 普拉克提的擴張就是那個空元素，能量的流動就是空元素，摩擦的能量就是火元素，融化的能量就是水元素，結晶的能量就是土元素，慢慢的五種元素進入存在這個空間，所有這五個元素存在 Purusha 菩盧薩之中，意識之中，就像你存在於意識之中。

我們的身體也是由五元素構成的，所有有機與無機的組成，都有這五個元素。所有活的、有生命的東西，有三個活動的能量，風、火、水，這三個能量就是生命，這個杯子是土元素，但沒有其他的元素，所以它沒有生命，所有有生命的ㄧ定有三個能量，風、火、水，我們之所以活著，是因爲這三個元素持續的在身體移動，如果其中一個元素停止移動，那你就會有麻煩了。

死亡是怎麼發生，不管是任何原因造成的死亡，意外、生病、自然老化死亡…，首先空會先停止活動，當空停止時，身體就不會有任何的摩擦產生，火就停止了，體溫就會開始下降，當火停止時，水也跟著停止了，身體開始變冷，就像如果你要移動水，你必需將水燒開，當把火加入水之中，水就開始移動了。

這就是為什麼我們活著，這是我們生命的關鍵，所以每個人體內都有這三個元素，但每個人這三個元素組成的比例都不一樣，有些人風元素較多，有些人火元素多，有些人則是水元素，有些人是風跟火多，水比較少，你必需了解自己的身體體質，這也是阿育吠陀學習的第一個階段，了解你自己生理身體上的組成。

如果我主要是由火元素組成的體質，我就可以不要練習會起動火元素的體位法，如果我是火型的體質，又一直練習火元素的體位法，這樣我很容易有麻煩，火元素很多，而另兩種元素很少，而失去平衡，我們在練習體位法的目的，就是讓三種元素平衡的流動。

這堂課很簡單，我們過程都會躺著，有時候我不小心講太多，就會練習的比較少，如果少說一些，就會練習比較多的體位法，躺姿的動作，是讓地吸引力將我們往下拉，所有站姿，則是對抗地吸引力，當躺姿地吸引力向下時，體內三個元素會被動但平穩的流動，所以這堂課的練習不用擔心會讓某一元素不平衡，都是和緩的流動。

在我們的身體裡面，骨盆及骨盆以下的部位，這是水的來源，骨盆以上胸部以下，是火元素，胸部以上則是風元素，舉例來說，如果你身上的水元素是緩慢的，你必需做一些骨盆及腳部的動作，將水元素提高，或當你發現你的消化是慢的，代表你火元素是不足的，你因該如何讓火元素流動，你因該專注於肚臍週圍，骨盆以上胸口以下的動作，例如扭轉、船式，這些會增加火元素，如果你覺得風元素緩慢，風元素不足，伸展、打開你的上半身，眼鏡蛇式、後彎、魚式，這些動作會帶入風元素進入身體。

要維持身體的健康，你真的不需要練習很瘋狂的體位法，例如上一堂課的 Vinyasa，當然為了好玩練習也是很好的（笑），讓自己保持更好的健康，你必需讓這三個元素流動，所有基本、簡單的體位法就可以幫助我們，不用覺得自己體位法沒有做的很進階，就得不到瑜伽的這些好處。

簡單的體位法練習，將身體分成三個部位，底部、核心、上半部，試著伸展並打開這三個部位，但你必需對身體有些敏感度，舉例來說，如果你有胃潰瘍，代表太多的火集中在一個部位，如果無法睡好，代表太多的風集中在一個部位，如果很容易放屁，也代表太多的風集中在一個部位，你不因該讓任何一個元素累積在某一個部位，如果你運動粗糙物質的身體層，你的能量層也會一起移動，就像如果你要移動水杯中的水，你必需搖晃水杯，你移動身體，體內的能量也會移動，這是關於為什麼我們要練習體位法，很簡單的哲學。


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瑜伽療癒 006 Rasa yoga

20160811 瑜伽療癒 Yoga Healing 

by Prathap老師 (每週四晚上8:45-9:45)

in Nirvana Yoga & Ayurveda School 涅槃瑜伽學苑

今天的主題是 RASA YOGA 情緒瑜伽。在這裡 RASA 是情緒的意思，RASA這個字原來的意思是本質，在阿育吠陀之中 RASA是味道的意思，在瑜伽以及舞蹈之中 RASA 是情緒的意思。有六種味道與九種情緒，我們的身體需要這六種味道，如同我們的心智需要九種情緒，這六種味道使我們的身體健康，如同這九種情緒使我們的心智健康。

不過在心理學與科學上，看待情緒是不同的。(In Emotion, here E stands for energy. Emotion means energy in motion.)  情緒在英文字拆開來看，這裡E代表能量，情緒是指在運動中的能量。他們將這九種情緒分成正面與負面的情緒，這樣的說法變成，這樣的說法變成有些情緒是好的，有些情緒是不好的，但在瑜伽之中，所有的情緒都是必須的，並沒有所謂的好與不好之分。

這些情緒是會一直改變的，它會走進你的腦中，會停留一陣子，然後也會離開。有時候當不好的情緒發生在你身上，你會很希望這個不好的情緒趕快離開，當有時候好的情緒在你身上時，你會想要保留這個好的情緒。但是當你想要去拒絕或是抓住這些情緒，是不可能的，因為情緒的生命是非常短暫的，它會停留一陣子，然後就會離開，無論多糟的狀況，他都會離開。

我選擇這個主題是因為大概兩週前，我和以前在印度的學生聊天（過去我曾為一位有錢的中年婦女教授私人課程 ) 。當我在印度的時候，有一位年輕的男子，他開設自己的學校，後來他到大學學習資產管理的課程，這個男子愛上了班上另一位有錢的女子，這個男子利用這個女子的錢去投資，然後損失了很多錢，而女子也離開了他，他的情緒來到了谷底，之後他選擇了自殺結束生命，因為沒有了錢，也沒有了愛人。

因為我前陣子剛出版了一本阿育吠陀書籍，我請我的另一位在印度的朋友，幫我把這本書寄給這位私人學生，當他收到後，我接到了她的電話，他告訴我他的兒子去世了。所以今天想要分享這個主題給大家。

因為在大學中會教你理財，教你當有錢時要怎麼運用這些錢，但並不會教你，當你失去所有的錢該怎麼辦？也不會教你，當你失去所愛的人該怎麼辦？所有大學課程都會教你如何正面看待這些事情，但是生活之中，是超越這些我們所謂正面的狀況，在生活之中，並沒有什麼是正面，也沒有什麼是負面的。

所以大學中應該要有一些佛學的課程，或是瑜伽哲學的課程，在課程中學生將會了解這些情緒，以及當你遇到沒有錢也沒有愛人的時候該怎麼生活下去。

今天將不會著重在哪九種情緒，這九種情緒只是基本的，好奇、勇敢、慈悲、恐懼、憤怒、厭惡、喜悅、和平、愛，例如：恐懼之中還包含了焦慮、緊張、不安，而憤怒也不單單指憤怒，也包含不耐煩、失去耐性，所以九種情緒不只是指這九種，這只是基礎的九大類，在這之中都還有更細微的其他情緒。

根據 RASA YOGA 情緒瑜伽，每個人都會有這九種情緒，在你的生活之中，這九種情緒都會來觸碰你，然後離開，沒有任何一種情緒會停留在你身上一輩子，你也沒有辦法抓住任何一種情緒。但是當一種情緒來到你身上，然後離開，他會在你的身體上留下刻痕，印記，就好像我們的身體是電腦硬碟，情緒就像是軟體，他沒有實體的存在，但情緒他需要一個硬體來附著，所有的情緒都會影響你生理層面的身體，在我們的腦中這些情緒會來到你身上然後離開，沒有任何痕跡，但他會沉積在你的身上，並留下刻痕。

舉例來說，驚嚇或是驚喜，會讓你心臟受到刺激，有時候突發的消息，甚至引發心臟病發，所以任何的情緒來到，他會影響你生理層面的身體。講一個小故事，緩和一下氣氛，看大家表情好像覺得這個主題很嚴肅...

在醫院，有一個中年的男子，他的太太剛將他送到醫院，因為他剛剛心臟病發，剛剛終於將狀況穩定下來，但還是留院觀察中，隔天，太太來到醫院見醫生，他跟醫生說，我的先生贏了樂透，他贏得了200萬元，醫生說，不～不～不要告訴他，他的心臟現在非常脆弱，如果太過興奮，他可能會再次心臟病發而死亡，我是醫生，我學過心理學，我知道如何小心的告訴他。所以醫生來到了男子的病房～

醫生：你是不是有買樂透的習慣呢？

男子：是啊！我每週都買，但我從來都沒有中獎過。

醫生：真的嗎！那如果你中了一千元你會怎麼做呢？

男子：恩～如果我中了一千元，也許我會去頂泰豐吃一頓。

醫生：那如果是兩萬元呢？

男子：喔～很久以前我有跟朋友借兩萬元，或許我會還他。

然後醫生慢慢將金額加大～最後來到了兩百萬元。醫生心想，他可以接受這個金額了～

醫生：那如果你中了兩百萬元呢？

男子：如果我中了兩百萬～ 因為醫生我才能活下來，你救了我，我想將一半的錢給醫生，謝謝你救了我一命.... 

然後，醫生就心臟病發死掉了...。

所以所有的情緒都會去攻擊，影響我們的身體，就像這樣意外之財，也會攻擊你的心臟。根據印度濕婆神舞，也有相同的哲學，所有這些情緒，會影響你身體各個特殊的部位，有時候，當很緊張或恐懼時，大腿前側會不自主的抖動，會拱背縮緊心口，有些人生氣的時候，臉部會不自主地顫動，每個人的反應都會有所不同。

所以根據 RASA YOGA 情緒瑜伽，當你現在發覺你今天是很生氣時，或是今天你的情緒是很恐懼時，首先你必須先去靜坐冥想，在這概念之後的哲理是，所有的情緒都會來，停留一陣子，然後它會離開，當你靜坐一陣子後，你的心智將會得到自由，因為並沒有任何實體的東西叫做心智，它是變化的，一直在改變的。

就像你現在想起自己在學生時代，曾經為了一件事而哭泣，但你現在會一笑置之，因為他已經不存在了，那個你已經不存在了，而現在的你也已經完全不同了。但根據這個哲學，這些情緒將會在你身上留下刻痕，根據瑜伽，你必須保持你的身體潔淨，你必須清潔你的硬碟，讓他保持乾淨，你必須找到方法，來清潔，來刪除這些記憶，清除這些留在你身體的刻痕。

所以當你對你的憤怒靜坐冥想時，你將會發現身體上的反應，也許你會緊握你的雙手，而當你學習瑜伽一陣子之後，在面對不同的情緒，我應該選擇什麼體位法的練習，如果是在胸口心臟的位置，什麼樣的體位法可以幫助我緊縮，或幫助我放鬆，什麼樣的體位法可以幫助我在骨盆的位置得到緊縮與放鬆。

就像在尼姑媽瑜伽中提到的向內緊縮與向外放鬆，利用這樣緊縮與放鬆的方式，運行我們身上的氣，將身上的氣向外帶出，沖刷我們身體上這些刻痕與印記，把這些情緒帶離。所以當你處在非常巨大的情緒問題之中，你可以試著這樣練習去除它。而任何的情緒它最終都將會離開，不要想它會永遠留在那，不要使自己走到那樣的狀態，而做出錯誤的決定。情緒指在運動中的能量，最終這些情緒都將會移動並且離開。

最後再講一點點，關於這九種情緒更細節的部分，在這之前，我們要知道我們的心智有三種狀態、屬性，Tamas 惰性、Rajas 變性、Sattva 悅性。

Tamas 惰性，指的是緩慢、頓。

Rajas 變性，指的是快速、活躍。

Sattva 悅性，指的是平衡，處於Tamas 惰性與 Rajas 變性的中間。

在心智上是三種狀態，Tamas 惰性、Rajas 變性、Sattva 悅性。

在身體上是三種督夏， Vata 風型、 Pitta 火型、 Kapha 土型。

（關於三督夏：瑜伽療癒 001 Yoga Chikitsa）

舉例來說，現在你的身體 Pitta 火型是活躍的，心智狀態是 Rajas 變性時，那時候你就會比較有冒險的性格。當你的身體 Kapha 土型是活躍的，心智狀態是 Rajas 變性時，那時候你情緒的表現就會比較有同理心，會想要服務，給予他人。同樣的，當你的身體 Kapha 土型（水元素）主導時，心智狀態是 Tamas 惰性，你的情緒狀態會呈現自憐。你的身體 Pitta 火型是活躍的，心智狀態是 Tamas 惰性時，那時候你就會性格會變的憤怒。

所以這九種情緒會不斷的改變，因為我們的身體與心智狀態也不斷地再改變，我們的心智不可能一直停留在一個狀態，Tamas 惰性、Rajas 變性、Sattva 悅性三種狀態會不斷的改變，身體也是相同，不會一直停留在任何一個督夏狀態，（三種心智狀態 X 三種督夏狀態 = 九種情緒），所以這九種情緒是不斷在變動的，也因此，相同的狀況，今天你可能會覺得傷心，但另一天你卻覺得憤怒。

情緒它會改變，它會來，也會離開。身為瑜伽的練習者，我們必須保持覺知，它會影響你的身體，所以必須練習體位法來保持身體的潔淨，藉由練習來去除身上的印記。

śavāsana 攤屍式 
śava = corpse 屍體

śava 指的是死掉的屍體，śavāsana 攤屍式的意思是重生。在體位法練習後你死去了，你整個身體死去，你的身體是空的，體位法的練習並不是為了得到能量，練習瑜伽是為了讓能量離開你的身體，使你的身體是空的，所以在攤屍式後，你再次回來，一個新的身體，一個重生的身體，一個空的身體。

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瑜伽療癒 005 Vayu

20160804 瑜伽療癒 Yoga Healing 

by Prathap老師 (每週四晚上8:30-9:45)

in Nirvana Yoga & Ayurveda School 涅槃瑜伽學苑

每週這堂課老師都會固定分享一些瑜伽哲學，如果你是為了要運動流汗，這堂課可能會有點無聊，但如果你試著把耳朵打開，讓這些哲學自然流入你的心中，也許有一天會對你有所幫助。

老師的老師（師公！？）過去曾跟他們說過，如果學生沒辦法把瑜伽做好，那不是老師的問題，因為每個人的身體狀況都是不同的，所以大家上了我的瑜伽課，還是沒辦法把瑜伽做好，那不是我的問題喔！但師公也說了，如果你的任何一個學生，如果不能了解瑜伽是什麼，那就是你的問題了。老師的職責就是將瑜伽哲學智慧傳承下去，所以這也是我的責任，將瑜珈哲學正確的傳承給你們，我試著用最好的方式讓大家了解，但如果你還是不能了解，請假裝你了解了...

我們今天要來分享關於身體的五種氣，這個主題已經在課堂上分享了好多次，如果已經聽過的同學也試著將你的耳朵打開。這五種類型的風 (Air)，與我們體位法的練習是息息相關的。

Vayu 的意思是「風」，他是處於我們身體之外的風，當這個外在的風進到你的身體裡面，這個風會分成五大類的風型，為什麼說五種風，是因為他們依照各自不同的功能，各自負責不同的工作，各自的職責都有所不同，並形成不同的作用。所以重頭到尾只有一種氣，但當氣進到你的身體後，他依不同的作用分成五種類型，所以我們說五種氣。舉例來說，電力從電力公司來到你家，是一種能量，但一照你的使用方式，他可能成為電燈，可能成為冷氣或是暖氣，所以他們各自有不同的工作，變成不同類型的能量，使用他為電燈就成為光能，使用為暖氣就成為熱能，但他的來源都是同一種能量。就如同 Vayu 他進入身體後分成五種不同職責的風能。

第一種是 Prana 上行氣

每一種氣都有各自流動的方式，依據他在身體不同區位有著不同的方向，Prana 是指從那個外在進入我們體內的氣，食物、水、空氣，所有從外面攝取進入我們體內的都稱 Prana，所以好的食物，好的水，好的空氣，都能給予我們好的 Prana 能量，根據瑜伽哲學，這個 Prana 能量存在於我們頭部和心臟中心，胸腔肺部的區塊。舉例來說，當初生的嬰兒，剛從子宮剛出生的嬰兒，你可以看見他頭頂中心的位置在振動，因為他們會將呼吸帶到頭部，所以 Prana 作用的區域是頭部與肺部，他的方向是從外面到裡面，也可以說是上到下的方向。

第二種氣是 Apana 下行氣

Apana 是指從我們體內到外面的氣，如果你說 Prana 做用的是我們吸入的生氣，那 Apana 做用的就是向外的穢氣，濁氣，所有向外的氣都有 Apana， 例如你的糞便、尿液、流汗、放屁、打嗝、女生的月經經血等等都包含在內，Apana 的方向也是上到下、內到外， Prana 是上到下、外到內，Prana 與 Apana 的方向就好像是一個圓圈，氣從外進到內，再從內到外。

第三種是 Samana 平行氣

Prana 與 Apana 中間的是 Samana，處於我們肚臍的中心，骨盆的區塊，Samana 是一種熱的氣，一種熱能，所有你從外面攝取進入體內的，Samana 這股氣會運作來消化並吸收養份，它的方向是365度，像是滾筒式的洗衣機。 Samana 會將好的氣帶到你的心臟，心臟像幫浦一樣將氣打到全身，並將 Samana 這股氣轉化成 Vyana，Vyana 將氣運作到全身。

第四種是 Vyana 遍行氣

Vyana 遍佈在我們的全身，當 Prana 將生氣，好的氣，帶進我們的身體，到達 Samana 的消化系統，Samana 將好的氣帶到心臟，然後 Vyana 將好氣打到全身，而 Apana 將不好的氣帶出體外。Vyana 從頭頂到腳，遍佈在我們的全身，Vyana 也有方向，他的方向是向外擴張，也可以緊縮，舉例說明，這間教室充滿了空氣，如果你可以將其壓縮，他將成為一個小立方體，當你呼吸時就如同壓縮這股氣到你的體內，然後釋放，擴散到你的全身，擴散是放鬆的。所以如果你現在想要舉起十公斤的物體，你必須利用 Vyana 來壓縮十公斤的氣到你的手來舉起它。而當我們去按摩時，這時後我們是放鬆的，Vyana 是向外擴張的。所以我們可以說，當肌肉是向內旋，Vyana 是向內緊縮的。當肌肉是向外旋，Vyana 是向外放鬆，擴散的狀態。

在瑜伽練習之中，我們要將 Vyana 緊縮與放鬆的狀態來到平衡，也是我們常說到的陰與陽的能量，月亮與太陽的能量，陰就是放鬆，擴散的 Vyana，陽就是緊縮，壓縮的 Vyana。如果你只練習很強力的瑜伽，那代表你一直在使用緊縮的 Vyana，慢慢的你的身體會失去柔軟度。

第五種氣是 Udana 上升氣

Udana 上升氣與 Vyana 遍行氣一樣也是從 Samana 分散出來的好氣，他的功能是溝通，當你在思考時需要氣，所有的溝通表達都需要氣，都需要 Udana。他的方向是反向的，下往上，如果你有讀到關於昆達尼尼，所提到的向上的拙火能量和 Udana 的氣都是相同的，昆達尼尼的分享我們會在未來的課程再做講解。

五種不同功能的，五種不同的氣，Prana、Apana、Samana、Vyana、Udana 所指的都是同一種氣，只是不同的名稱，就像電力一樣，如果將總電源關掉，那就會關掉所有的電器。所以大家要了解，如果當你的 Vyana 是低的，代表你的 Prana 也是低的，當你的 Apana 是低的，那你的 Vynan 也是低的，因為所有都是同一種能量，同一種氣。

這個氣的概念與瑜伽的關連也許有點無聊，但他是與我們瑜伽體位法練習是息息相關的。當我們練習體位法，需要運用兩種能量，一種叫 Muscle 肌肉能量，肌耐力，另一個是 Viyana  遍行氣能量，任何的活動，都需要兩種能量，在體位法練習也是要用這兩種能量，瑜伽，太極與一般健身運動是不同的。新式的瑜伽，或現在有些流行的瑜伽練習，著重於體位法順位，正位的講解，不在討論範圍。

現在要問一個問題，也許如果有參加過師資的人，先不要回答，或是請一定要答對，不然就等著看，別讓我丟臉，嘿嘿 ～

在瑜伽練習，這兩個能量是比較重要的？

A) Muscle 肌耐力大於 Vyana 遍行氣能量

B) Vyana 遍行氣能量大於 Muscle 肌耐力

C) Muscle 肌耐力等於 Vyana 遍行氣能量

在瑜伽體位法練習中需要多用一些 Vyana 遍行氣能量，少一些 Muscle 肌耐力的。多運用氣的能量，肌肉的能量少一點，如果上完課你感覺很累，肌肉很酸很痛，那表示你用錯力量，用錯方法了。舉例來說，一個第一次練習瑜伽的人，在下課後決對會肌肉酸痛，因為在一開始不了解用力的方式、腳擺的位置、呼吸的方式、流動的順位，所以自然會使用太多肌肉力量，而覺得很累。所以在瑜伽的練習之中，你必須多用一點氣的能量，少一些肌肉能量。

當你生病時，你的 Prana 會比較少，而較多的 Apana 再向外，所以 Vyana 會非常非常的少，這時候你應該不要練習瑜伽，因為這個時候，Vyana 能量非常的低，如果你練習瑜伽，你會使用過多的肌肉能量，你的肌肉會變乾，肌肉就是水分，過度使用肌肉會流失水分，就會變得很乾。

舉例來說，在阿虛坦加瑜伽，他們有一個規則，就是當女生經期來的時候，是不應該練習瑜伽的，因為經期的期間，會流失過多的 Apana，而 Vyana 也會非常的低，所以當你在經期的時候練習瑜伽，你會容易感覺到肌肉的酸痛不舒服，因為你是在使用肌肉的能量。像是車子的自動省電功能一樣，當能量低時，會自動轉換到省電功能，我們的身體也會自己轉換，當你的 Vyana 很低時，你的身體很自然的會將能量轉換成肌肉能量，你必須覺知自己的身體，你的身體能量是高還是低，當能量過低時，你必須找到可以讓更多 Prana 進到身體，好的食物，好的休息，好的水，你必須專注在將更多 Prana 帶到身體內。

在健身房的訓練則是完全不同的，他們專注於肌肉能量的加強，他們使用較少的氣，在練習時他們會在一次吸氣中，做很多動作訓練，他們想要加強的是肌肉的訓練，那跟瑜伽的練習是完全不同的，所以在瑜伽練習時，多專注在你氣的練習。也許這不是很有趣的主題，但這因該是每個人都因該知道的哲學。

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今天一樣要分享一個體位法的練習

eka pāda bhekāsana 單腿⻘青蛙式

eka = one ⼀一、單

pada = foot or leg 腳、腿

bheka = frog ⻘青蛙

supta vīrāsana 臥英雄式

supta = supine 睡眠中、臥、躺姿

vīra = hero 英雄、勇氣

mandukāsana 青蛙式

manduka = frog 青蛙

這些動作都是在伸展大腿前側，在所有瑜伽古典的哲學書籍之中，這些青蛙式的動作，伸展大腿前側的動作，都是對膝蓋很好的，當然，如果你的膝蓋已經有疼痛的狀況，是不適合練習的，而且這些動作都是對膝蓋周圍做很深的伸展，如果有疼痛是會很不舒服的。

為什麼這些動作可以治療膝蓋的問題？如果在這些動作之中，剛開始你無法碰到地板，你可以使用瑜伽磚或抱枕，持續練習後，慢慢將高度降低，加深大腿前側的伸展。我們剛剛說到身體有五種氣，也有五種水，不過我們今天沒有要說，大家不要緊張，如果想要了解更多，可以加入我們的師資課程。

在五種水之中的一個，Shleshaka Kapha關節潤滑液，就像 Vyana 一樣遍佈在我們的全身，流動在我們全身的肌肉之中，他就好像是膠水一樣，肌肉和骨頭是緊緊相連在一起的，骨頭與骨頭之前也是連結在一起的，因為之間有筋膜 fascia 與筋 tendons 的存在，水就流動在這之間。

當我們老的時候，容易感到膝蓋的疼痛，這有幾種原因，第一個是你的上身太重了，給予你的膝蓋太多壓力，其他大多的原因為筋變乾了，膝蓋失去了水份，當你保持你的大腿前側是柔軟的，你的身體可以很順暢的供給水分給你的膝蓋，如果你的大腿前側是緊繃的，也許形體上會看起來很好，但是身體就無法順暢的供給水分給你的膝蓋。

所以在所有的動作之中，有伸展到大腿前側與內側的，都可以補充更多的水分給你的膝蓋。如果你的膝蓋很乾，你可以慢慢試著伸展大腿的前側，來改善膝蓋的問題。

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瑜伽療癒 002 OM～OM～OM～

20160714 瑜伽療癒 Yoga Healing 

by Prathap老師 (每週四晚上8:45-9:45)

in Nirvana Yoga & Ayurveda School 涅槃瑜伽學苑

今天我們要唱OM，當然不例外地要先來分享一下～

根據聖者卡皮拉，在宇宙出現任何顯現之前，這種未顯化的狀態我們稱為 Avyakta 。而在這未顯化之中，有兩個主要成分存在，菩盧薩 Purusha 和普拉克提 Prakriti。

菩盧薩是指純粹意識，沒有任何質量。而普拉克提則有質量。在薄伽梵歌（Bhagavad Gita）中，定義普拉克提為「原始動力」。它是能量的來源。Prakriti 中有悅性 Sātva、變性 Rājas、惰性 Tāmas三種質量存在。

在許多瑜伽的經典也提到， Prakriti 這種頻率的能量就是振動與聲音。因此聲音是所有感官的母親，甚至可以說聲音是所有元素的母親。

所以當聲音振動空間或菩盧薩因為振動而開始移動。這個移動形成了風，風的移動產生摩擦，摩擦產生了火，當火與冷的空間接觸後，火變成了水，當水結晶後變成了土。這就是意識藉此得到的形式，並得到質量，形成五種元素。這五種元素都可以通過聲音來振動。聲音可以穿透所有一切。 

而我們每個人的身體都是由不同比例的五種元素所組成，因此每個人都是獨一無二的。

當瑜伽修行者在深層冥想時，了解到OM就是那個宇宙的聲音。瑜伽修行者相信，OM這個聲音是宇宙生命的起源。梵天 Brahma Nadia，聲音的創造者。

這個OM連接這個宇宙中的一切。因此，整個宇宙是因為這個聲音而活著。可以藉由唱OM音和聽OM音，來振動整個身體。它可以平衡所有元素。

OM有三個音節 A-U-M

聲音Aaa是振動身體最下半部。它平衡身體中的土和水元素。對應到海底輪與生殖輪。

聲音Uoo是振動身體的中心。它主要是振動身體中的火元素。對應到臍輪與心輪。

聲音Mmm是振動身體的上半部。它平衡身體中風和空元素。對應到喉輪與眉心輪。

ＯＭ（A-U-M)之後會停留一下，叫靜音（silence)。 對應到頂輪 。

因此，所有體內的元素和脈輪都因為唱誦而流動。

當我們開始唱OM的時後，我們會從A的嘴形開始 (嘴巴開的很大)，慢慢變成U的形狀(嘴巴稍微縮小)， 再變成M的形狀 (雙唇互碰)，最後來到靜音（silence)。吐氣時是你的唱誦，將吐氣平均分成四段，三個音節的長度要儘量平均，再靜音，不要A特別長或M特別長。

聽起來好像很複雜，記不住也沒有關係，只要唱就可以了。就像我們知道很多喝牛奶的好處，如果你不喝牛奶，是沒有用的。所以就算你聽了很多，但沒有練習，也是沒有用的。（老師說的牛奶是印度現擠的新鮮牛奶， 不是我們說的化工牛奶喔！）

OM～OM～OM～

上週我們瞭解到五元素與身體之間的關係 (瑜伽療癒 001 Yoga Chikitsa)，並知到在瑜伽體位法的練習上，其目的就是要藉由移動我們體內的五種元素，來達到平衡。呼吸法練習也是，今天的梵唱的練習也是相同的概念。

那我們是不是不須練習體位法、呼吸法，唱OM就好了呢？

體位法的練習是為了準備好身體，逐漸打開我們身體的肌肉與關節。使我們在進入呼吸法練習時，有助於氣的運行。梵唱則在更精微體的練習。所以藉由體位法的練習，讓身體變得更敏銳，當在練習其他兩項時，更容易事半功倍。

今天一樣我們要來介紹兩個體位法

根據瑜伽人體有四個面向，東、西、南、北。今天我們講西邊，其他三方位之後會介紹。（ ps 所以要每堂都來上課喔！）

在瑜伽之中，西邊指的是我們身體背部這側，也是我們常說的陰面 、月亮面。大家有沒有發現，我們常常受傷的地方，都是這一面，手腕、手軸、肩膀、下背、腰 、大腿後側。在各地的按摩手法也大多是著重於背部的放鬆。今天介紹的兩個體位法就是作用於此。

paśchimottānāsana 背部前曲伸展坐式、坐姿體前彎

paśchima = back, west 體的後側

uttāna = stretch out 伸展、擴張

jhulanāsana 搖擺和滾動式 

注意要點

＊將雙腳腳板勾起 

＊雙手十指互扣抱緊膝蓋，讓大腿靠近胸口

＊前後滾動，滾上來時讓腳板踩到地上，往後滾時讓頸椎後側也按摩到

＊如果背很緊無法滾動，大腿可以離開身體一些，用手幫忙推大腿，滾動身體

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瑜伽療癒 001 Yoga Chikitsa

20160707 瑜伽療癒 Yoga Healing 

by Prathap老師 (每週四晚上8:45-9:45)

in Nirvana Yoga & Ayurveda School 涅槃瑜伽學苑

       原本週二晚上的 Laya Yoga取消後，不能聽到每週的分享，傷心了好一陣子。沒想到這週新的 Yoga Healing課程，老師難得的在療癒課程分享，真的是感動的掉淚。算算已經跟著 P老師學習瑜伽療癒快五年了，除了師資課程，這可真的是第一次。而且老師還說，如果珍貴的翻譯大人有出現的話，每週都會在這堂課分享1~2個姿勢，所以～～快快加入我們吧 ！

Yoga Chikitsa

         Yoga Chikitsa 的字面意思是指「瑜珈療癒」，Chikitsa 與許多印度梵文一樣，很難直接用英文（中文）去解釋他，大部分我們翻譯為，Healing 癒合、醫治、治癒、治療、復原或 Therapy 治療、療法。但治療比較因為生病才需要治療，需有疾病與治療兩個部分。Chikitsa 意思較接近（self healing）自我癒合、療癒。 以下我們將由三個方向來解釋 Yoga Chikitsa～

Part 1 由阿育吠陀中三督夏的理論（Tridosha Theory）來瞭解自己的體質狀態

        按照阿育吠陀理論中，我們身體由大自然的五元素（空、風、火、水、土）整合形成三督夏： 風型 Vata（空+ 風）、 火型 Pitta（火 + 水）、 土型 Kapha（水 + 土），三督夏藉由不斷地移動來保持彼此的動態平衡。

        梵文詞督夏 (Dosha) 通常指力量或毛病。督夏 (Dosha) 過多或不足都會造成疾病。如果我們能夠了解自己的個人體質與元素的狀態，就可以知道吃哪些食物，做哪些練習來保持健康。另外，除了先天體質督夏的影響，我們也受季節循環週期、生命週期、甚至一日24小時週期影響著我們的身體，我們必須要做一些改變來適應週遭的環境。一旦瞭解自我的體質和季節的特徵，將能與大自然融為一體，並保持健康。

Part 2 瓦西斯塔的五大元素理論理論（Vasistha's Theory）瞭解每個體位法所作用的元素

        聖者瓦西斯塔發現了五元素和身體之間的關係。五元素中的空和土是不會移動的。風、火和水是可移動的。瑜伽的體位法練習就是設計來使得這三個元素移動的。

        在聖者瓦西斯的巴西沙經典（Vasistha Saṁhita）中提到，藉由練習體位法 (Asanas)、呼吸法 (Pranayama) 和唱誦種子聖音 (Bija Mantra) 可幫助這風、火、水這三個元素移動而獲得五元素平衡時產生的能量。如果這三種元素沒有移動、流動的太快或太慢，人體將失衡且沒有動能，並形成疾病，但如果體內的三個元素是可以順暢的流動的話，身體的疾病將自然痊癒。

        另外，體位法練習可分兩種類，一種是收縮肌肉來加壓而另一種是放鬆肌肉來減壓。肌肉的一縮一放可導致風、火、水三元素持續流動。因此在練習體位法時保持肌肉平均地收縮和放鬆非常重要。所以幫我們瞭解這三個元素和體位法之間的關係，就可以根據自己的體質來挑選適合練習的體位法。

Part 3 按照寶寶生長設計出的傳統印度療癒瑜伽序列（小P老師的療癒瑜伽課）

        小寶寶剛出生時只能躺著，過幾個月後可以翻身趴著、爬行，再過幾個月後可以坐著、然後開始學習走路、跑步。這套 Yoga Healing 療癒瑜伽序列，正是按照我們脊椎成長的方式所設計的，課程由仰臥和俯臥的體位法組成，經過老師精心設計，並結合上述兩項阿育吠陀三督夏理論、聖者瓦西斯塔五元素理論要點，並學習覺知專注於移動我們體內的三個元素，藉由練習達到身體能量的平衡。適合任何瑜伽程度、任何年齡的練習者。

本週體位法介紹

eka pāda pavanamuktāsana 躺姿單腿抱膝式
eka = one 一、單
pāda = foot or leg 腳、腿

pavanamuktāsana 手頭抬抱膝式

pavana = wind 風

mukta = releasing 鬆解、解開

注意要點

＊將雙腳腳板勾起
＊雙手十指互扣，運用手臂力量，約在膝蓋與腳踝中間施壓，盡量讓大腿靠近胸口，小腿貼近大腿後側
＊最後頭抬，將下巴靠近膝蓋，盡可能運用核心的力量不將身體導向任何一邊

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