20161020 Body & Mind Yoga Healing 身心靈療癒瑜伽
by Prathap老師 (每週四晚上8:30-9:45)
in Nirvana Yoga & Ayurveda School 涅槃瑜伽學苑
我想有一些人有在閱讀這堂課網路分享的文章，上週有位同學想跟我要我在課堂分想的書籍名稱，他以為我是在講一本書中的哲學，我並不是閱讀一本書，然後拿到課堂上分享，當然有些分享我會截取於一些書，我在課堂上的故事分享，有些則來自我的老師很久前分享給我的，所以我並不是挑選一本書然後來到課堂分享，所以有些時後分享完，我會感覺今天的分享好像不是很好，Niseema老師也試著想要我給他一個主題，他可以說～今天我們要來分享什麼～但這完全不適用於我。我決定主題的方式完全是依照我當天的情緒與感覺，有時後沒什麼想說，也就不一定會分享。
今天要分享的主題是不依戀 Non attachment
Abhyasa Vairagyabhyam Tan Nirodhah - Yoga Sutra 1.12
在許多瑜伽老師分享這個主題時會用 Abhyasa 不依戀來解釋，但事實上這個主題並不好解釋，在我開始之前，我想跟大家解釋為什麼我想分享這個主題。
上週有個瑜伽老師邀請我到一個孤兒院，他們在那裡舉辦一些瑜伽課程，為這個地方募款募資，當他們舉辦第一次活動那時我去參加了，但之後我就沒有在參與那邊的活動了，這次活動，他們又再一次邀請我，我跟他們回覆，最近很忙無法參加，但事實上，另一個原因是，當我們在那募集物資，當然你捐出的東西因該是完好的，其中一位老師在捐出一些東西後，分享了一些感想，他說到了放棄擁有，瑜伽是給與，當你給與時你並沒有在依戀，這是不依戀 Non attachment 的練習，很多的老師與孩童聽完後都為他鼓掌，但事實上，這跟不依戀 Non attachment 完全沒有關係。
第一個問題，我們在給與小朋友他們想要的？還是我們想要的？事實上，通常我們給出去的是我們不想要的，或不需要的東西，給與跟不依戀是不能劃上等號的，放棄擁有與不依戀，他們將這兩件事劃上等號，但這兩件事是不同的，今天我想清楚讓大家了解這一點。
首先，Attachment 執著，什麼是執著？很強烈的說「YES 要」這是執著，我要這個東西，我要這個女孩，很強烈的說「YES 要」，與 Detachment 不執著，緊抓與放手的，Detachment 是很強烈的說「NO 不要」，從今天開始我不再使用手機，這是不執著，我愛他是執著，我恨他是不執著，但兩者都是執著，但是在執著的不同兩端。
生理上我擁有手機，執著，我沒有擁有手機，不執著，生理上我愛他，執著，不愛他，不執著。執著與不執著，他們都有一個目標物，而 Non attachment 不依戀跟要與不要沒有關係，沒有「YES 要」也沒有「NO 不要」，跟 Object 客體沒有關係，而是與 Subject 主體有關，與你的思緒有關，當女孩在我旁邊，很好，當女孩沒有在我旁邊，也很好，我有手機或我沒有手機，都可以，沒有任何關係。
執著與不執著，看起來是對立相反的，愛與恨，喜歡與不喜歡，「YES 要」和「NO 不要」，在生理上看起來是不同的，但心理上，兩者是一樣的。舉例來說，當你愛的時後，你會想著他，當你恨的時後，你也會想著他，在心理層面來看，兩者是一樣的，就像你現在想著我要錢與我不要錢，兩者都是一直在想著錢，兩個都是有個 Object 目地，跟心智是無關的。而 Non attachment 不依戀，則跟心智有關，任何人在那邊，任何的喜歡與不喜歡在你的面前，對你都沒有差別。
放棄擁有是說「NO 不要」，有一點像 Detachment 不執著，但不是 Non attachment 不依戀。當我想要放棄東西前，我必須先擁有東西，一個沒有錢的乞丐並不能說我要放棄錢，在放棄前你必須先擁有，我們常常會讀到一些故事，一個國王，放棄一切出家修行，而必須先擁有才能放棄，但不依戀則跟有沒有擁有沒有關係，你有錢你可以不依戀，而沒有錢也可以不依戀。
我用一個故事來讓大家更了解，大家因該都聽過這個故事，不過你或許不了解這個故事的含意，很多人會用這個故事來解釋 Non attachment 不依戀，但這個故事最一開始是為了解釋宣布放棄與不依戀的不同。
有兩個修行人在森林中流浪，他們要渡河，河邊有一個很漂亮的女生在那，漂亮的女生說，他不會游泳，你們可以幫忙我嗎？其中一個修行人說不能，另一個修行人就背著他過河了，因為他們是在修行的人，不因該與女子有所接觸，過了河之後，女子跟兩個修行人道謝後就離開了，而兩個修行人也繼續前進，那個沒有幫女子渡河的人，一直想要問另一個人問題，最後他終於忍不住說：我們不因該碰觸女生，你怎麼可以背他渡河呢？佛陀說：你不應該看任何女子，另一個人回答，怎麼可能呢？如果我沒有看怎麼知道是男生還女生呢？而我在放下那女子後，早就已經將他放下，你怎麼還將他放在你的腦袋裡呢！我確實是抱著他、我碰到他、我背他，但過河後我就將他放下了，而你還一直將那個女子帶在身上。
一個人他不碰觸女生，但是他總是想著女生，這是 Attachment 執著，但另一個人是 Non attachment 不依戀，這跟可不可以看女生，可不可以碰觸女生，沒有任何的關係。放棄擁有與主體有關，Non attachment 不依戀則是跟心智有關，是主觀的。關於放棄擁有，不管是放棄或不放棄，那個主體都一直存在。
有一個有錢人，他背著一袋金幣，他來到佛陀的面前，他說我把所有的財產都換成金幣了，我想成為你的弟子，我可以做什麼嗎？佛陀說，你看那邊有一條河流，你把所有的金幣丟到河裡，然後再過來，那個人說，好的，然後他走去河的那邊，過了一陣子，佛陀看了一下時間，心想他怎麼還沒回來，所以佛陀走到河邊看看，發生了什麼事，他看見那個男子，正數著金幣，然後一枚一枚的丟到河裡，他抬頭看見佛陀，然後跟佛陀說，請再等我再幾分鍾我就可以丟完了，佛陀問，你在做什麼啊？！男子說，我在算我丟掉多少金幣，我不知道裡面有多少金幣。
他丟掉金幣如同賺到金幣般，數著他，佛陀說：當你丟棄、捨棄、不依戀時，你不需要數，放棄並不是練習，他不是可以練習，他只是單純的放下努力，沒有任何的努力，沒有任何生理上的努力。
所以有兩件事 Abhyasa 不間斷的練習與 Vairagyabhyam 不依戀，這兩者我們可以說是兩個階段，來停止我們的 Buddhi 菩提智，前兩週我們談過「 Yoga chitta vritti nirodhah 瑜伽是頭腦思緒波動的停止。」，Chitta 指的就是 Manas / Buddhi / Ahamkara ，Modifications 心智的活動， Abhyasa 不間斷的練習與 Vairagyabhyam 不依戀這兩者可以停止心智的活動。
Abhyasa 就是不間斷的練習，任何的練習，Vairagyabhyam 就是不依戀，Vairagyabhyam 不依戀是無法練習的，如果 Vairagyabhyam可以練習他就變成了 Abhyasa，一個是練習，一個是不練習。
如過有人說他在練習 Vairagyabhyam 不依戀，那他們對 Vairagyabhyam 不依戀的理解是錯的，另ㄧ個很常聽到的，很多老師會說 Abhyasa 是瑜伽練習，體位法的練習，但 Abhyasa 不間斷的練習是指做任何的活動，一次一次的做，因為老師想要你們一次一次的來上課，所以好像把 Abhyasa 推廣成瑜伽練習。
Abhyasa 就是不間斷的練習，是身體上的練習，Vairagyabhyam 不依戀，則是心理層次。身體上過多的能量，會創造很多 Chitta 心智的波動，當我們擁有過多的能量，我們的心智就無法休息，Abhyasa 指的是你要去找到你的活動，然後不間斷的練習，跑步、騎腳踏車、畫畫...，Patanjali 並沒有叫我們只能練習瑜伽，你也可以去練習太極，如果只能做瑜伽，不然他會說 Asana Abhyasa 不間斷的體位法練習。
Hatha yoga pradipika 一部哈達瑜伽經典哲學，是寫給全心投入瑜伽士的一部經典，Patanjali 的瑜伽經則是寫給所有人，所有人都能夠得道開悟，所以我們必需找到自己的活動，那一種活動是適合你的，可以讓你感到開心的，然後不間斷的練習，只是單純不斷的去做，你會變的很擅長，而過多的能量將會被釋放出去。
而第二個部份是不依戀，Vairagyabhyam 不依戀是心智的活動，沒有「YES 要」也沒有「NO 不要」，沒有朋友也沒有敵人，你完全全然的接受一切，不管喜歡或不喜歡，在宣布放棄中，你有選擇權，你要放棄或不放棄，你是選擇者，而在不依戀中，你並不是選擇者，沒有給你任何的選擇權，這叫做沒有選擇的自由（Choose less freedom），我們都以為沒有選擇是很糟的。
媽媽總是給三個選擇，你要蘋果、橘子還是香蕉，孩子天真的開心的想，我有好多選擇喔，我有選擇權，但在這些選擇裡，你並沒有自由，你不能吃薯條，你只有這三種選擇，在這裡你並沒有任何自由，看起來你好像擁有許多選擇的自由，但事實上你並沒有自由。
Vairagyabhyam 不依戀是沒有選擇的自由（Choose less freedom），你沒有得選擇，因爲你並不是選擇者，你沒有要選擇任何事情，因爲所有的事情來到，只是全然的接受，那我們到底要如何成為 Non attachment 不依戀？
情緒是依戀的，我們的心智一直都是依戀的，身體上你可以放棄金錢，但在心裡上沒有人可以放棄金錢，你有錢，你可以放棄錢，你可以放棄你的智慧嗎？在心理層面上你無法放棄任何東西，你擁有許多智慧，難到你會說，啊～我有夠多的智慧了，我要放棄我所有的智慧，你沒辦法這樣做的，你無法把他刪除。
你有這麼多的愛，你可以放掉你的情緒？但你可以放棄你的愛嗎？你可以放棄你的生氣嗎？許多人總是說，你必需停止生氣，你不因該恐懼，你可以放棄你的情緒嗎？不～ 不可能，現在我說不要想猴子，馬上你腦海中就出現猴子了，不要想猴子跟想猴子，兩者都會影響你的心智，心智是很奸詐的，那我們要如何放棄擁有？
Patanjali 說唯有在心理層面 Non attachment 不依戀是可能的，而放棄擁有是不可能的，你可以擁有智慧，你也可以不依戀那些智慧，你可以生氣，但也可以不依戀那個生氣，你可以有性慾，但你可以不依戀那個性慾，任何事情都可以不依戀的。
如何？如何不依戀？Patanjali 回答了，非常簡單，但你必需將他放入練習。
有一個小男孩非常喜歡冰淇淋，他的腦袋中總是想著冰淇淋，當吃午餐時，他想著冰淇淋，他對冰淇淋有太多的執著，當他在街上走路時，他都在找尋冰淇淋店，因爲他對冰淇淋有太多的依戀，你告訴他，你因該要放棄冰淇淋的念頭，你可以讓他對冰淇淋不再執著，但隔天當他起床，他還是一直想著冰淇淋。
而現在你告訴小男孩，今天我們要去迪士尼樂園，現在他完全只想著迪士尼樂園。他經過了冰淇淋店，然後他的朋友在裡面跟他打招呼，但他完全沒有叫他媽媽買冰淇淋給他，因為他完全只夢想著他的迪士尼樂園，他完全不執著於冰淇淋了，甚至他的朋友遞給他一球冰淇淋，他那著冰淇淋、吃著冰淇淋，但他完全不在意冰淇淋了。
當你的注意力轉移到更高自我的時後，你對其他事物的依戀就會消失，當你的注意力，你的能量，Patanjali 在這說更高的自我、真我，發現自我，當你找到那個真我神性的時後，那就是所有身理與心理痛苦的結束，他用 remember 記得，你因該永遠記的真我，記得永遠將念頭放到更高的自我，當你只想著迪士尼樂園，其他巧克力、餅乾...，任何的情緒、疼痛，都變的 Non attachment 不依戀，所以 Vairagyabhyam 不依戀是沒有辦法練習的。
那這樣我們是否變的執著迪士尼樂園呢？佛陀說過，不要有慾望，所以佛陀的慾望就是不要有慾望。去了解真我，那並不是不依戀，他是一個好奇心，好奇「who are you? 你是誰？」。
但這個問題是正確的。要殺死佛陀，你必需有一把刀，這在印度是常被提出的一個公案。
有一個人正坐著冥想，然後他睜開眼睛跟上師說，我看到佛陀了，上師說，那把刀殺了他，把他的頭砍下來，為什麼要砍了他的頭呢？因為你看到的一切都是幻像，不是真的佛陀，只是幻覺，砍下他的頭，所以他又再一次閉上眼睛冥想，突然他睜開眼睛問，我要去哪裡找刀子呢？你在哪看到佛陀就在那邊找刀子，如過佛陀是一個念頭，那刀子也是一個念頭。
所以一樣的，如過這是執著，那個當然也是執著，但這個高的執著，這個追尋真我的執著，可以消除我們其他小我的執著，而 Non attachment 不依戀也是一種依戀，但可以減少我們所有其他事物的依戀，如過你想要切割鑽石，你需要另一個鑽石，只有鑽石可以切割鑽石，但另一個鑽石要比原來的鑽石更加堅硬。
下週我們會討論追尋真我好奇心的部份，Patanjali 好像在玩弄技倆般，要求你去追尋更高的自我，把事情說的很神秘，將你的目標放在更高的自我，那些其他小我的一切，所有物理與心理的執著就會消失。
在阿育吠陀或西醫中，如過醫生沒辦法找到你的病因，但你還是堅持說你自己生病了，醫生怎麼樣就是沒有辦法找到問題，這時後西醫或阿育吠陀的醫生會開給你一個安慰劑，讓你感覺好一點，因爲吃了藥你就覺得自己好了一點，然後病就好了。
這個更高的自我就是減緩你其他幻覺，我們身體上的問題都是幻覺，你心理上的情緒也都是幻覺，事實上我們並沒有任何的感覺，都只是幻覺。那你要怎麼 Non attachment 不依戀？挑選更大的幻覺，而當你越接近開悟時，你就會更加了解那是不是真的幻覺。
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