瑜伽療癒 014 Silence

20161013 Body & Mind Yoga Healing 身心靈療癒瑜伽

by Prathap老師 (每週四晚上8:30-9:45)

in Nirvana Yoga & Ayurveda School 涅槃瑜伽學苑

今天我們會從一首小梵唱開始，跟我一起覆誦

Lokah Samastah Sukhino Bhavantu
Lokah Samastah Sukhino Bhavantu

Let all the beings in this universe get all the pleasures
讓這個宇宙中的所有生命都得到喜樂

Lokah 有非常多不同的意思
Lokah = word 世界、宇宙
Samastah = equal 平均（samakonasana)
Sukhino = Pleasure 愉悅（身體的舒適度）、Joy 喜悅 (心智上的喜悅感）
Bhavantu = let it happen 使其發生


這首梵唱在過去我們將他當做一個禱告文，每一個生存在世界上的生物都是重要的，你可以想像在飛機上，如果有一個小螺絲零件不見了，那有多危險，而在世界上每種物種的關係都是彼此串連在一起的，如有一種生物絕跡了，那影響會有多大。以狐貍舉例來說，狐貍可以控制所有森林中的人口，而老鷹可以跟森林中所有的人溝通，森林中如果發生什麼事，老鷹總是會第一個知到，因爲他可以從遠方高空中看到一切，所以所有的動物都會聽老鷹說的話，如果需要和遠方的朋友溝通，他們也會請老鷹來傳達。

在印度古時後，我們會說大象可以決定森林的繁榮與否，如果他們決定要定居在某個地方，他們可以改變水流的方向，所以世界上所有的生物與物種都是彼此串連在一起的，所以才有這首梵唱，爲所有世界的ㄧ切祈禱。大部分的祈禱文都非常簡單，當我們去寺廟或教堂時，大部份的人可能都會禱告說，給我一棟大房子吧！給我女朋友！

以前有一個國王，他來到寺廟，他向濕婆神禱告，他捐獻了很多食物與錢，他向神祈求可以擁有更多的財富來救助更多的窮人，他說了一段非常感人的禱告，在另一邊，有一個很窮的人，他也向神禱告，請救助更多的窮人，請把財富份給所有的窮人，濕婆神馬上現身在這個窮人面前，賜與他開悟，國王在旁看見，也請求師婆神給與祝福，濕婆神說，你太自私了，你要求給與財富給自己，而不是給所有的窮人，你只是想展現你的自我 Ego。

這就是我們現在要唱的這個禱告文 Lokah Samastah Sukhino Bhavantu
祈求神直接賜與所有生命相同的祝福



今天一樣我們有個主題分享～
每天去寺廟，那就夠了嗎？就可以得到開悟嗎？還是需要來教室練習嗎？要如何得到開悟？

我要說～這兩者都是無效的。印度教與瑜伽兩者是不同的，每個寺廟的儀式都有不同的意義，但沒有一個是可以讓你開悟的，不管是印度寺廟或是佛教的寺廟，瑜伽有一部叫 Pratyahara 五感收攝/感官收攝，這部份我們改天會分享。所有寺廟的儀式目地只是讓你保持覺醒，在印度的寺廟，當你一踏進去時，門口處就會看見一個大石階，你不能踏在那個石階上，你要有覺知的跨過它，而不是踩上去，第一你必需把腦袋中的所有東西丟掉，專注跨過石階不去想其他事情，將你的 Mind心智帶到當下。

進入寺廟後，我們會敲鐘，鐘聲的目地是要你覺知聲音，聽覺收攝，然後會點香，或是獻花，這是收攝嗅覺，然後傳統的印度寺廟裡面都會非常的暗，這個黑暗讓你必需在踏出每一步都保持覺知，有覺知的走在裡面，只有少少的幾盞燈光，慢慢你會適應黑暗，看到神像的前方有點著燈光，這是覺知視覺，視覺得收攝，在完成儀式之後，寺廟會提供一些甜點，這是味覺的覺知，這是在寺廟我們可以完整的經驗到五感收攝，也是為什麼，當我們在寺廟中不應該彼此交談。

在這短短的儀式中，Pratyahara 很自然的發生 ，平常你的思緒將所有感官阻檔在外，但當你踏入寺廟，第一次你的六種感官（眼耳鼻舌身＋Mind心智控制五感）靠近在一起，接受所有的一切在你的體內，當五感加上 Mind心智，當他們是向外擴散時，會形成疾病，當進入釋寺廟向內收攝時，才是五種感官，寺廟就是將我們外放的感官從外面導入向內，Pratyahara 感官收攝，但他並不會給你開悟，在瑜伽體位法的練習也是如此，他也不會讓你得到開悟，如果你認為做到頭倒立後就可以得到開悟，那你就錯的離譜了。

現在我們要進入講關於開悟這件事，其實都是關於 Silence 靜默，只是始自己保持 Awareness 覺知，使自己處於寧靜之中，這會引領你前往開悟的路。

之前的課程我們有提過，Yoga chitta vritti nirodhah 瑜伽是頭腦思緒波動的停止。在瑜伽所作的練習都是爲了使我們的波動的思緒來到平穩狀態，這會引領你前往開悟的路，只有在靜默之中你才能找到自己，寺廟就好像是一個團體，可以十五個人一起進入到寺廟之中，可以一起練習瑜伽，但決不可能ㄧ起得到開悟，在開悟的這條路你必需單獨前往。

在瑜伽經之中說，前往開悟的道路是非常狹小的，如果你在一個群體之中，你是無法進入的，在這他並不只是單純的指處在群體無法開悟，就算你單獨ㄧ人也是一個群體，在這你並不是一個單獨的個體、單獨一個人，我們身上都帶著很多的自我定位、角色設定，你是一位媽媽、你是一個生意人...許多不同的角色，所以瑜伽經說，前往開悟的道路是非常狹窄，你必需“單獨”前往的。不要期待只是去教堂，與許多人一起練習，你無法因此得到開悟的。

很久以前，有一個生意人，大概15年前，他有一台非常豪華的車，並擁有一塊農田，每天傍晚他都會到農地巡視，然後發給大家薪水，有個週末的傍晚，他一樣來到農地，許多小孩在農地附近玩耍，他把車停下來，走到農地內，小朋友繞著他的車子玩耍，他隨身攜帶著他昂貴的懷錶，然後和往常一樣巡視農地並完成工作，當他回到車子上準備離開時，突然發現他的懷錶不見了，但他很著急的要離開，而太陽也快下山了，他跑回農地中，到處尋找懷錶，但怎麼都找不到。

突然間他想，這邊這麼多小孩，我可以找他們幫忙找啊，他大聲喊了所有的小朋友來，說我要請你們吃冰淇淋，所有的小朋友都非常開心，但你們要幫我找到懷錶，所有的小朋友馬上跳到農地中到處尋找，天色越來越暗，但還是找不到，最後他決定放棄，他又喊了小朋友說我們走吧，現在真的太暗了，小朋友覺得好失望吃不到冰淇淋了，當他準備上車離開時，突然有個小女孩抓住他的衣角，小女孩問他，可以再給我一次機會嗎？我可以找的到的。

太陽已經下山，天色也都變黑了，但小女孩很可愛，而且他非常有自信的要求他，所以他說，好吧～你去試試看吧！所有的小孩都跑回家了，只剩這個小女孩，他獨自一個人走到農地中找尋懷錶，幾分鍾之後，小女孩帶著懷錶來到他的前方，他非常的訝異，他是怎麼辦到的。他問小女孩，你做了什麼？你怎麼找到的呢？小女孩說，我走到農地中間，然後安靜的坐下來，我可以聽到懷錶的滴答聲，然後我移動靠近那個聲音，再一次坐下來，我一吋一吋的靠近那個聲音，最後我坐到了懷錶的正上方。

這個故事你可以了解兩件事，整部 Shiva Sutra濕婆經可以用這個故事來解釋，第一，你不該著急，他看著太陽要下山，所以變的著急找尋，我們不該讓時間來影響我們，在瑜伽或靈性的練習中，一樣不該以時間來計算，在五千年前以前經典就告訴我們，「當時間消失，空間也一起消失。」，當你對時間這個觀念消失在你的腦袋時，你與上帝（宇宙）之間的距離也消失了，現在的量學研究也在說一樣的東西，「當時間消失，空間也一起消失。」。第二，你是無法處於團體之中來找尋的，在團體之中的找尋是困難與無效的，團體中每個人都有個自的想法，真正的找尋是，獨自安靜的坐著，將你所有的感官保持覺知，而慢慢的那條道路將會顯現。希望大家可以理解今天的分享。


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瑜伽療癒 013 Awareness is the light

20161006 Body & Mind Yoga Healing 身心靈療癒瑜伽

by Prathap老師 (每週四晚上8:30-9:45)

in Nirvana Yoga & Ayurveda School 涅槃瑜伽學苑

我們今天要梵唱，很多同學希望我在這堂課多講一些故事，上週我們只有講理論，有同學寫訊息跟我說，如果沒有故事只說理論太難理解了，事實上，大多我不會特別準備要說的故事，如果靈光乍現，如果故事跑到我的腦中我就會說，或是如果故事很適合當天的主題我就會說，我並不是說故事家～

我們今天要唱一首簡單的梵唱，關於 Siva濕婆神的，大約在幾週前，我有一個學生參加了一個工作坊，名字叫做「Mindfulness Yoga」（正念瑜伽），是一種新式的 Meditation Yoga靜心冥想瑜伽，越來越流行，更著重於靜心冥想而不是瑜伽，當他上完課程後問我了一些問題，很久以前他到美國也是參加了一個工作坊，叫「No-mind Yoga」（無念瑜伽），他對於這些「Mindfulness Yoga」、「No-mind yoga」有什麼分別，感到很困惑。

事實上，我也完全不了解這些，所以我上了他們的網站，看了一下什麼是「Mindfulness Yoga」（正念瑜伽），然後問一下老師課堂中教了些什麼，大多是關於如何保持 Awareness覺知，有一些關於情緒控制的練習，大致是這樣。

我比較熟習的是關於「No-mind Yoga」（無念瑜伽）這個主題，在很多古典經典中有談論到這一部份，Mindfulness 正念與 No-mind 無念是一樣的，他們只是用不同的說法在說相同的事，就像現在在我面前的杯子，我可以說他是半不滿/少一半的，有些人會覺得「少一半」的說法是負面的，所以我也可以說他是半滿/一半滿的，相同的杯子但不同的說法，相同的理論，不同的說法。

在我們要談論 Mindfulness 正念與 No-mind 無念之前，我想先分享一段 Sutra經文， 關於濕婆神的經文 Siva Sutra，非常簡單的一句經文，「Awareness is the light」 覺知是光，Sutra 的意思是種子，用種子的語言來寫詩，像俳句一般，不需要寫太多說太多，使一切非常簡單簡潔。

在我們了解 Awareness覺知前必須先瞭解，Alertness 警覺與 Awareness覺知兩者的不同，兩個看起來很類似，但兩者是完全不同的，Alertness 警覺是你身體的機制，是自然的反應，但我們現在已經和自然失去連結了，我們也漸漸失去了 Alertness 警覺，你可以發現大自然中的動物，他們都是非常 Alertness 警覺的，如果他們失去這個警覺，他們無法在生存在大自然中，Alertness 警覺是求生重要的條件之一，動物會攻擊動物，他們必需很警覺的發現氣侯的變化，這樣的 Alertness 警覺是來自於恐懼，因為如果他們不警覺就會失去生命。

在人類的社會中，我們會保護自己，建造房子，保護我們的社會，我們不需要 Alertness警覺，他不需要感到恐懼，所以也失去了警覺，Alertness警覺代表在現在這個當下，起動所有的感官，就好像你現在一個人睡在家中，有一個小偷跑進來，你會感覺到一些聲音，那就是警覺，你的恐懼趨使你啟動所有的感官去聽門的的聲音，警覺所有的一切。

Alertness 警覺和 Awareness覺知是類似的，但 Awareness 覺知比 Alertness警覺更高一點，Awareness 覺知來自於了解，Alertness警覺的基礎來自於恐懼，在覺知上你是全然自由的，現在你可以清楚知到這兩著者的不同。

「Awareness is the light」 覺知是光

光代表著有黑暗，Siva Sutra 上說過去與未來是那個黑暗，我們的思緒常常停在過去與未來，你的記憶、你的恐懼，這些都是過去，你的希望、你的夢想、你的想像，這些都是未來，Mansa / Mind 心智-思緒，Buddhi / Mahad 菩提智-記憶，Ahamkara / Ego 我執，這都是關於你的過去，都是那黑暗，過去已經不存在，未來還沒來到，這兩者都是幻覺、幻想，是那個黑暗，而心智總是飄移在過去與未來這兩者之間。

Siva Sutra 並沒有給與任何練習的指示，Mindfulness 正念給與練習，著手於你的情緒，Siva Sutra 說「Awareness is the only light」覺知是唯一的光，你沒有辦法對黑暗做什麼。有一個人，他住在一個沒有電力的房子裡，他拿著一個水桶，將黑暗裝進桶子，然後拿到外面的樹林，將黑暗倒掉，然後回到房子，這是我們常常在做的練習，在對我們的黑暗練習，我們著手於情緒，事實上我們只需要將 Awareness覺知帶進房子，把光帶進黑暗的房子中，黑暗就消失了，你可以將光帶進黑暗，但你無法對黑暗做什麼。

當光存在時，黑暗就消失了，這也是為什麼 Siva Sutra 說「Awareness is the only light」覺知是唯一的光，當你的光、你的覺知在那，過去與未來的黑暗就消失了，那就是無我 No-mind，在這沒有練習的必要，只是保持覺知與當下，過去不存在，未來也還未到來，但練習覺知，將你的意識帶到當下、現在，爲此 Siva Sutra給與很多方法，Siva Sutra哲學中他不著手於黑暗，他不處理情緒問題，不管你的悲傷，其中沒有任何針對情緒的練習，只有練習如何將覺知帶到當下，將光帶進來。

從你的身體開始，在體位法的練習中，當你伸展身體，那個疼痛將你的意識拉近覺知，當在做呼吸法的練習，那個呼吸讓你覺知現在這個當下，這是如何將覺知帶進來的基礎，如何將光帶進來，而不是如何將黑暗消除。

有一天有一個學生，他問 Krishnamurti克里虛納穆提一個問題，他說我了解你解釋關於覺知的一切，但有時後我沒辦法保持覺知，克里虛納穆提問他，你是如何發現自己沒有保持覺知的，他無法回答，他到底是如何發現的呢？！克里虛納穆提說，當你發現你自己沒有覺知的那一個點，你就是覺知的。覺知到你的不覺知就是覺知。這是今天的主題。

所以 Siva Sutra非常簡單，沒有任何關於黑暗的練習，所有的練習都是關於如何將光帶進來，大家不需要讀整本書，我已經幫大家做好整理了。今天講太多了～讓我們來梵唱吧～吐氣的時後是你的唱頌，所以在梵唱時呼吸法是會自然發生。


Om Om Namah Shivaya
Om Om Namah Shivom

Shivaya Namaha
Shivaya Namaom 

Shiva Shiva Shiva Shiva Namah Shivaya
Shiva Shiva Shiva Shiva Namah Shivom


Namah = Namaste
Na = 鞠躬
Ma = 我
Shiva = Shiva God 濕婆神
"Om Namah Shivaya" 字面上的意思就是 Namaste to Shiva “我向濕婆禮敬”



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瑜伽療癒 012 Mansa / Buddhi / Ahamkara

20160929 Yoga Healing 療癒瑜伽

by Prathap老師 (每週四晚上8:30-9:45)

in Nirvana Yoga & Ayurveda School 涅槃瑜伽學苑

今天我們要講ㄧ個理論，理論總是有點無聊，沒有故事。 這個理論是關於體位法在瑜伽中如何作用的，三個禮拜前我們討論過帕坦伽利瑜伽經關於瑜伽的定義～

瑜伽療癒 009 Yoga chitta vritti nirodhah
http://izumiyoga.blogspot.tw/2016/09/009-yoga-chitta-vritti-nirodhah_8.html

Yoga chitta vritti nirodhah -- Patanjali Yoga Sutra (1:2)

chitta 指的是身體層，也可翻譯為心智

vritti 是動作移動

nirodhah 是停止

Yoga chitta vritti nirodhah  瑜伽是頭腦思緒波動的停止。


並不是指停止思想、心智，你是無法停止心智的，是試著讓心智的波動變慢，而瑜伽體位法的練習是如何使心智波動減緩變慢呢？


現在先把我們剛剛對瑜伽的定義給丟掉。


我們先來討論體位法如何在我們的身體產生作用，根據瑜伽哲學，我們身體一共有三種功能元素，我們也叫這三種元素為三種會流動的元素，風、火、水，這三個元素ㄧ直在我們的體內流動，如果這三個元素平衡的在你體內流動，你是健康的，生理上你是健康的，如過其中ㄧ個元素，例如火元素，多過其他兩種元素，或是太少，那就會產生疾病，所以我們在課堂上所練習的體位法，都是為了讓這三個元素流動與平衡，例如所有在地上的體位法，蝴蝶式、腿部的伸展…，這些都是水元素的流動，所有扭轉、核心的動作，都是火元素的流動，而針對我們身體上半部胸腔的動作，例如眼鏡蛇式，則是風元素的流動。

在這三個元素中，水元素是最重的，所以作用在我們身體底端的部份，風是最輕的元素，所以作用於我們身體上的上端，而火元素介於兩者的中間，當你做扭轉時，馬上就可以感覺到身體的熱，在犁鋤式中我們的腹部是擠壓向內，也是一樣的功用，這就是瑜伽體位法如何在影響我們身體生理的部份。

但這三個元素不單單只有影響身體的部份，他們也影響我們心智層面，因爲心智層在我們身體層的裡面，所以三個元素如何影響我們的身體也影響著我們的心智，在身體上我們需要這些能量，心智上我們也需要這些能量。

Yoga chitta vritti nirodhah 中的 Chitta 指的就是心智，心智層他有三個功能。

Mansa / Mind 心智，所有在流動的思維，任何突然跑到我們腦海中的念頭，有時候我們明明在看電影，但突然間想起了媽媽，沒有任何的連結，這就是 Mansa / Mind 心智，你做的夢，想像力，這些念頭都是 Mansa 心智，他像風元素般，不斷地流動、不斷的改變，所以 Mansa是由風元素來主導的，就像風一樣，他可以到達任何地方、他可以任意的轉彎、任意地改變方向。

Mansa 第二個功能是 buddhi / mahad 菩提智，buddhi 菩提智主要的功能就是分辨，buddhi 菩提智的意思是 two 二，好/壞、喜歡/不喜歡、漂亮/醜，所有的東西都可分為兩類，buddha 佛這個字來自於 buddhi 菩提智，buddha 佛是在 buddhi 菩提智之上，超越這個分辨的，沒有二，buddhi 菩提智這個心智的活動會使我們產生分別心與批判，他是對的、他是錯的、他是好人、他是壞人，buddhi 菩提智主要的功能就是在判別，而 buddhi 菩提智是由我們身上的火元素主導。

在三個元素（風火水），有些人是風元素主導，例如 Vata風型人，有些人是火元素主導，主導的元素會影響我們的個性與外型，例如火型人的個性喜好分明，如果你與風型人見面，你可以很容易發現，他們的思緒像風一樣飄來飄去，他們的念頭不斷改變，他們的興趣也不斷改變。

Mansa 第三個功能是 ahamkara / ego 我執， aham=自我，kara＝監獄，ahamkara＝將你自己放到監獄，將你自己放到監獄，例如我覺得我是一個有錢人，其他人不要靠近我，所有自我的定位 認知 價值觀都是 ahamkara 我執，如果你覺得自己長得不漂亮，那也 ahamkara 我執，如果你覺得自己很窮，那也 ahamkara 我執，所有自我的定位都是ahamkara 我執。

ahamkara 我執也是不斷在改變與變動的，ahamkara 我執就像一個不斷變化的我 ”I “，當你現在坐在這裡，你是學生，當你回家，當你回家你變成妻子，在你的父母前面，你變成兒子/女兒，在一個殺人犯面前，你變成了一個好人，如果是上帝在你面前，你就變成了罪人，所以 ahamkara 我執是不斷在改變的，好像水一樣，如果你把水倒到杯子中，他看起來就是杯子的形狀，隨著環境他是一直在改變的。

體位法如何影響我們身體中的三個元素，也相同的也影響心智層，練習對的體位法與呼吸法，可以讓我們三個不平衡的元素變成平衡，當三個能量平衡時，生理與心理層面都會健康，當這三個能量達到平衡的中心點，心智層的三個活動的影響也就會減少，這是體位法與呼吸法如何影響 Chitta 心智。所以在我們生活中做的任何事，都會影響著我們的身體與心智。 這是今天的主題～

另外補充，體位法練習又可分成三種種類，分別為站姿、坐姿、躺姿，三種不同類別的體位法練習，當你站著練習，你的心臟是遠離地心引力的，這時你的心臟需要努力的工作，當你坐著時，心臟稍微距離地吸引力近一點，當你躺著時，你的心臟是完全貼近地吸引力的，躺著時你身上的七個脈輪與地面是平行的，任何站姿的練習，都會使你的心跳加速，影響我們的交感神經，當心臟是靠近地面時，心跳會變得比較緩慢，這時會影響我們的副交感神經，你會覺得比較放鬆，呼吸會變慢，血壓降低，內臟器官也可以休息放鬆，所有身體的活動都會慢下來，所有夜晚的練習都應該要躺下來，體位法的練習都會影響三個元素，但在躺姿時會變得緩和與放鬆的。 

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